【南孔大讲堂①】“南孔不仅在文化史上有重要地位 在当代也具有价值”

来源: 2018-09-10 16:57

【专题】南孔大讲堂

“南孔不仅在文化史上有重要地位 在当代也具有价值”——吴光教授做客首期“南孔大讲堂”精彩实录

记者 巫少飞 陈霞/整理 鲍卫东/摄

9月8日上午,浙江省儒学学会会长吴光教授做客首期南孔大讲堂,在中国儒学馆为大家带来一场主题为“深入挖掘南孔文化精神,打造传承复兴儒学的精神高地”的专题讲座。

9月8日吴光教授做客首期南孔大讲堂。

吴光教授渊博的知识,丰富的实践经验,引来现场阵阵掌声和喝彩。本报特意摘录其中的部分精彩内容,以飨读者。

人物简介

吴光,1944年出生,浙江淳安人,主要研究领域为儒学、道家、浙学、阳明学。曾任浙江省社会科学院哲学所所长、新加坡东亚哲学研究所专任研究员、香港中文大学新亚书院“明裕学人”访问教授等职。现任浙江省社会科学院研究员,浙江省文史研究馆馆员。兼任浙江省儒学学会会长、中国孔子基金会学术顾问、国际儒联顾问暨学术委员、全国儒学社团联席会议秘书长等职。

著有《黄老之学通论》《儒家哲学片论》《吴光说儒》《国学新讲》等专著文集。主持了《王阳明全集》《黄宗羲全集》《刘宗周全集》《马一浮全集》等古籍整理。主编了《阳明学研究丛书》《清代浙东经史学派文献丛书》及20多部论文集,已发表学术论文300多篇,并在国内外作了200余场国学讲座。

“南孔圣地、衢州有礼”是一个富有文化内涵的口号。这是深入开展国学教育,重振儒家道德人文精神的好课题,很好地把握了当前国学热与儒学复兴的大方向,也抓住了衢州历史文化的根本特点。但要做好这篇文章有难度:一是对南孔要有深度了解,二要对儒学思想体系有深度了解,三要对浙江思想文化史有全面把握。

●在漫长的历史中,孔氏南宗有一些关键人物

衢州为孔氏南宗祖庭,史称“东南阙里”。

孔氏南宗简称“南孔”,源于山东曲阜。建炎二年(1128)秋,宋高宗于扬州行宫郊祀,孔子48代孙、衍圣公孔端友及其叔父孔传等奉诏陪祀。其时金兵南侵,锋芒直逼徐州、扬州。宋高宗被迫率僚属仓皇南奔,孔端友、孔传也率族人南渡,辗转避难于衢州。金兵北撤后,高宗定都临安,赐端友定居衢州。嗣后,金政权封孔端友留居北方之弟孔端操为衍圣公,主曲阜祀事。孔子世家南北分宗自此开始,而正式使用“南宗”“北宗”名分则始于明代万历四十三年(1615)63代孙孔贞运承袭五经博士之时。《明史·儒林列传·孔彦绳传》载:“贞运字用行,(万历)四十三年袭。时以在曲阜者为孔氏北宗,在西安者为南宗云。”

在漫长的历史中,孔氏南宗有一些关键人物。

孔子47代孙孔传著有《东家杂记》,是南宗第一本可靠史料。孔子48代孙孔端友于建炎初,特授承奉郎袭封衍圣公,扈跸南渡,赐家于衢。权发遣郴州到任,因病身亡。由其侄子(一说庶子)孔玠承袭。其后孔子53代孙孔洙袭封衍圣公。

靖康之变后,曲阜孔门中衰,南宗成为大宗。南宗孔门诗礼相传,贤才辈出,并以衢州为中心,先后在浙、闽、苏、皖、赣等省分出众多支脉。衢州县城内,有庙前、乌桥、巷内、南门、河下、刷桥等支;邻近的龙游、江山、常山、开化等县也有支脉。另有一支是孔子47代孙孔若均、48代孙孔端躬,南逃至婺州永康榉溪村(今属磐安)定居,自建家庙,是为婺州南宗。衢州南宗自孔洙让爵以后,明清两代均设五经博士,至民国三年(1914)废世爵,改称南宗奉祀官。北宗则自元明清至民国一直设有衍圣公爵位。南宗74代孙孔繁豪,民国十二年(1923)承袭奉祀官,75代孙孔祥楷,于民国三十六年(1947)承袭。1949年5月衢州解放后,废奉祀官。

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(来源:  责任编辑:林家骏)

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