浙江慈溪推进农村文化礼堂建设(图)

来源:慈溪日报 2017-10-23 11:19

【专题】文化礼堂

  2013年以来,浙江省慈溪市在认真总结农村文化建设经验的基础上,按照省“文化地标、精神家园”的正确定位,因地制宜,积极推进农村文化礼堂建设,积累了“众筹模式”“慈e家”等成功的实践经验,走在了全省的前列,获得首批“全省农村文化礼堂建设先进县(市区)”称号。去年6月,全省农村文化礼堂建设骨干示范培训暨经验交流会在慈溪召开,慈溪市作了案例教学与现场教学。四年来,农村文化礼堂各项活动得到了群众广泛参与和普遍欢迎,有效发挥了繁荣基层文化、提升乡风文明、巩固农村政权等重要作用,其作用远超出了文化阵地本身。

  随着农村文化礼堂数量的增多以及省、宁波市要求的不断加码,文化礼堂工作已经进入“建、管、用、育”一体化的新常态,工作重心逐步从解决“建在哪里”“怎样建”转移到解决“如何管理”“如何使用”并发挥长效作用的问题上。全市农村文化礼堂工作已经到了一个新的阶段,面临着严峻的新考验。经过调查研究,笔者粗浅地认为,仍需坚持以机制为要、特色为上、内容为王、分类建设、分级管理,增强供给侧改革,激发活力,提高效用,更好地打造文化礼堂“升级版”。

  一、创新制度供给,实施分类建设分级管理,让农村文化礼堂规范化管起来为确保文化礼堂能够稳定、健康发展,建立健全“监管同步”长效管理机制十分重要。要完善市、镇、村三级管理机制,制定科学合理的考核办法,健全奖惩制度,加大对各个村级文化礼堂的日常运作和活动开展情况的全方位指导与评价。

  首先,实施分类建设分级管理制度。在建设上,由于硬件基础和集体经济实力不尽相同,因而各地文化礼堂的硬件设施也是天壤之别,好的像横河彭桥村、周巷万寿寺村等文化礼堂建设投资超千万元,差的像白沙路河角村、新浦老浦村等只是在原有老年协会、校舍的基础上简单装饰而成,一刀切、撒芝麻式的均额补助显然很难激发活力;另一方面,在管理上各地也是千差万别,好的几乎天天有活动,管理不善的基本上天天关着门。解决这一系列问题,迫切需要出台有效措施,鼓励各地因地制宜进行分类建设,市里给予分类指导、分类补助;鼓励各地进行规范长效管理,承办大型活动,丰富群众生活,市里进行分级管理、差别补助。通过实施分类建设分级管理制度,激发各地争先创优的热情,增强财政资金投入的杠杆效应,提高资金使用效率。

  其次,深化理事会负责制。基层工作,只有充分发挥基层群众的主体作用,才能持续才有生命力。要全面推广农村文化礼堂理事会负责制,充分发挥理事会在吸纳基层人才、带领群众参与方面的作用。要坚持“民选产生、民主决策、民需导向、民众监督”的原则,使农村文化礼堂管理更规范、活动更常态、队伍更壮大。

  再次,探索文体社团驻堂制。文体社团是农村文化礼堂活的灵魂,但凡一个管理规范、活动频繁的文化礼堂,一个共同特征是都有几支活跃的文体团队。因而,要鼓励一些有特长、懂文化、会管理、热心文化事业的基层骨干组建文体社团,并招募社员,在文化礼堂开辟专门场地,鼓励社团每天到文化礼堂开展活动和排练,使钥匙牢牢掌握在社团骨干的手里。

  要进一步创新考评制度,不仅要对业绩突出的镇、村进行奖励,还要表彰奖励那些绩效显著的理事会、社团和骨干个人,使这些文化礼堂的幕后英雄也能成为台上的“管理名星”,使之良性互动,推动形成各农村文化礼堂间争相竞艳的良好态势,真正实现文化礼堂“管”有实绩、“用”有实效。

  二、优化活动供给,建立多方联动机制,让文化礼堂常态化动起来活动是农村文化礼堂发挥精神家园作用最重要的载体,也是文化礼堂的生命力所在。一个没有活动的文化礼堂,就像是一具僵尸,没有任何生命力可言。要丰富文化礼堂活动单靠党委政府显然不现实也违背了农民主体的定位,而光靠村民自发组织也会因缺乏引导而混乱。因而必须建立多方联动机制,使上下、左右互动,促进文化礼堂常态化动起来。

  首先,加强文化联动。为让文化礼堂更好更快地“活”起来,可以通过构建“文化结对”“文化走亲”等机制,广泛开展上下、左右、纵横的文化联动,让镇与镇、村与村之间的文化“亲”真正“走”起来。这样,就不仅能让各个文化礼堂的资源实现彼此共享,不断丰富文化活动内容,让风格各异的礼堂文化通过交流相互激荡,产生更加广泛的影响,从而更好地激发农民参与的热情,增强农民自豪感和文化自信,把政府的推动力转化为农民的自觉行为,在自我创造、自我展示中实现自我价值,促进乡村文化的自我生长。

  其次,搞好文化联建。要创新农村文化礼堂理事会制及结对共建、村企联建、集资兴建等不同投入主体的管理运行模式,激发广大农民群众的主人翁意识,目前慈溪市已有不少文化礼堂成立乡贤理事会和乡贤公益基金参与文化礼堂管理就是很好的做法。组织文明单位与文化礼堂结对共建,定期开展志愿服务活动和“文化走亲”活动,不断丰富农村文化礼堂文化内涵。如果有条件,还可以通过更高层的联动,发动机关、高校、企事业单位和社会力量参与文化礼堂建设,推动文化礼堂跨越式发展。

  再次,激发农民文化自觉。农民群众既是文化的消费者又是文化的生产者,而且对文化而言,农民自身的活动供给显得尤为重要。要鼓励有特长的农民组建戏曲队、排舞队、太极队等各类文体社团,在农村文化礼堂提供相对固定的排练场地,使他们逐渐成为礼堂文化活动的主要生产者。要积极搭建有效的平台,如白沙路街道长春村的“周三戏曲夜”等专题夜活动,让有特长爱文化的文化志愿者能够脱颖而出,成为农村文化礼堂活动的主角。

  三、提升内涵供给,挖掘乡土特色文化,让文化礼堂“留住乡愁”

  实现农村文化礼堂建设持续发展,就要在打造文化礼堂特色上下足功夫。

  首先,要挖掘特色地域文化。慈孝文化、围垦文化、移民文化和青瓷文化是慈溪文化的根与魂。农村文化礼堂的展示只有彰显这些文化元素才有生命力。比如,像龙山黄杨岙村、周巷长胜市村、横河孙家境村的慈孝文化特色;崇寿傅家路村、长河大云村的围垦文化特色;新浦新闸村等的移民文化特色;匡堰倡隆村的青瓷文化特色等。

  其次,要挖掘独有的历史文化。历史文化是村庄村民独有的集体记忆,具有很强的认同感。农村文化礼堂建设必须植根于独有的历史文化。比如,崇寿相公殿村、掌起古窑浦村分别突出“第一枪”“海上门户”那段可歌可泣的红色革命历史;观海卫五洞闸村突出种植棉花和“知青”下乡劳动的那个激情岁月;龙山山下村突出“宁波帮”的商贸文化等。

  再次,要挖掘特色“非遗”。非物质文化遗产是当地村民勤劳智慧的结晶,是地域文化中的绚丽瑰宝,因而在农村文化礼堂展示“非遗”,可以激发村民强烈的自豪感。比如,逍林水云浦村展现“车子灯”,匡堰宋家漕村展示香干制作工艺,掌起叶家村展示蠟器制作工艺等。

  不仅要在建筑风格、外观形象、功能布局等方面能更好地体现区域特色,力求做到“一村一景韵”“一堂一品牌”,还要充分挖掘当地自然、人文资源,在农耕文化、乡土文化以及乡贤文化上有所突破,把那些活在民间个人记忆和口头传承中、尤如散落珍珠般的文化资料精心地串起,进行整合,形成农民自我教育的鲜活教材,弘扬正气、凝聚人心。

  四、增加端口供给,增强可拓展性,让农村文化礼堂综合化用起来农村文化礼堂是农村综合体。只有综合,人气才能旺,设施利用率就会高,服务的受益面才会广。必须把更多面向农村的各种资源、载体、项目向农村文化礼堂倾斜,实现由宣传文化系统的“小综合”向农村公共服务“大综合”转变。

  首先,要推进互联网化。农村文化礼堂必须借助飞速发展的互联网技术,推进网上文化礼堂建设,延伸服务触角,扩大影响力。要加快推进“慈e家”文化服务微平台建设,优化总站功能,扩大子站覆盖面。畅通供需对接通道,为农民提供更加个性化、低价格的优质服务。当前,免费WIFI信号已基本覆盖全市农村文化礼堂,网上文化礼堂可以让老百姓随时随地收听收看礼堂活动,留守与离开的村民都可以在虚拟的社区中重建联系,网络互动式参与更可以留住离乡背井的人们,将以血缘、地缘为纽带的联系延伸得更远更广。

  其次,要推进产业化。通过文化礼堂建设,开展传统民间工艺的恢复和生产活动,是对传统文化的最好保护和传承。要积极申报“特色艺术之乡”“民间工艺大师”等,在进一步弘扬民间传统文化的同时,使传统文化产生经济效益。在文化礼堂建立“非遗”传承工作室,使之在内传承发扬,在外展示推广,吸引外地消费者。受欢迎的产品还可以进行企业化生产,以重新赢得市场。

  再次,要推进景点化。把文化礼堂建设与当地特有的旅游产业一并开发,也是助推文化礼堂不断繁荣的有效途径。如龙山镇方家河头村文化礼堂2014年建成后,当地村民利用传统村落和健身步道等特色资源开展创业,曾经无人问津的土特产如今天天脱销;还有各镇(街道)把“打造四季鲜果之旅”、特色农家乐与建设文化礼堂相结合,是值得推广的做法。

  要做好“文化礼堂+”的文章,把各种涉农的资源有效粘合起来,真正把农村文化礼堂打造成农村各项活动的中转站、服务器。

  总之,经过四年的探索,慈溪在全省走出了一条以“众筹模式”为特色的、行之有效的创建之路,然而新形势下“管、用、育”的任务依然艰巨,我们应当从供给侧着眼增强有效供给,不断推进“建管用育”一体化,真正把农村文化礼堂打造成“文化地标、精神家园”。

 

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(来源:慈溪日报  责任编辑:王卫)
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